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君山覽勝區(qū)
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發(fā)布時間： 2006/11/20 19:54:38 閱覽： 2615次 來源：
張家界景點視頻 |
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君山覽勝區(qū)包括：龍涎井 封山印 朗吟亭 二妃墓 湘妃祠 柳毅井 傳書亭 飛來鐘 射蛟臺 酒香亭 猴子洞 鑄鼎臺 望湖亭等十多個景點。
"未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。"在八百里煙波浩淼的洞庭湖中，蕩漾著一個晶瑩碧玉的小島。遠望如橫黛，近看似青螺，臨空俯視，又像陰陽合抱的太極圖。它就是美麗而神奇的君山。
君山，古稱洞庭山、湘山，位于岳陽市區(qū)西南方的洞庭湖中，相距水路12公里，與岳陽樓遙遙相望。
君山這一名稱的由來，眾說紛紜，有多種優(yōu)美動聽的傳說。據(jù)王嘉《拾遺記》載：洞庭山天清霞耀，柳綠花芳，內(nèi)有"金堂數(shù)百間"，堂上"金石絲竹"之音，響徹山頂，是神仙居住的"洞府之庭"，故名洞庭山，洞庭湖也因此而得名。傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來到這里，死后成為湘水之神，稱為"湘君"。此山即為湘君游玩、居住之地，所以后人又把它叫做君山。如此等等。
君山素來以其獨特的地理位置和集奇攝勝的絕世佳景而與天下名山爭秀。它方圓0.96平方公里，周長不到7華里，由十二峰、七十二個山包連成，峰巒盤結(jié)，溝壑回環(huán)，竹木蒼翠，風景如畫。地勢西南高，東北低，平均海拔55米，最高點響山海拔為63.3米。山的西南懸?guī)r峭壁，怪石嶙峋，巖下有石穴。由于它不在平陸之上，不在萬山之間，不在小水之濱，而浮游于浩浩蕩蕩的洞庭湖中，云繚霧繞，浪動波搖，因而別具一格，風光獨奇。一湖碧水，把君山島也帶活了，宛如仙姑浴于池中，更像秀女對鏡梳妝；又如一艘巨輪，逆流直上，隨波起伏，任憑風濤震撼而不沒不沉。自古以來，凡到過君山的人，無不為君山的神奇秀麗所傾倒，無不驚嘆大自然的鬼斧神工！唐朝李白形容她："淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。"劉禹錫贊美她："遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。"清代袁枚贊嘆她："幾點君山云外立，擬乘風去訪蓬萊。"詩人把君山比作仙境。
君山又是一個秀麗的綠洲，島上的草木自古就很聞名。現(xiàn)在每逢初春漲水之前，湖灘上綠草綿綿，野花斑斕，頗具草原風味；一到夏天水漲，葦葉青青，水鳥出沒，又是一派蘆蕩景象。君山有各種各樣的樹，多達200余種，各種花卉，四時怒放，真是青碧連云，香飄全島。叢綠之中，尤以竹林、茶園最富特色。
君山四面環(huán)水，氣候溫和，土質(zhì)肥沃、松軟，不僅宜于竹木生長，更適于茶樹安家。全島有茶園近500畝，滿坡的茶樹層層疊疊，青翠欲滴。故此，君山又有"洞庭茶島"之稱。此處的茶中珍品--君山銀針早已譽滿神州。
君山的竹子，更是奇異多姿，別有情趣。有點點紫斑、宛如淚痕的斑竹，有棱角方正的方竹，還有楠竹、紫竹、桂竹、龍竹、龜甲竹、梅花竹、圣音竹、連理竹等10余種，分布在十幾個山頭，占地500多畝，漫山遍野，堆綠疊翠。微風吹拂，細竹婆娑，發(fā)出切切私語；又如"湘靈鼓瑟"，娓娓動聽。故此前人留下了"碧玉森森綠水灣，鳳鳴環(huán)佩滿湘山"的詩句。尤其是一叢叢的斑竹，那迎風裊娜的身影，珠光點點的淚紋，更令人神思飛越，自然想起"蒼梧恨不盡，染淚在叢筠"的詩句。不僅僅斑竹有一段佳話，方竹、羅漢竹、圣音竹也各有傳聞，給君山島增添了無限的情趣。這樣，藍天的飛鳥，碧水的游魚，和隨風搖曳多姿的綠樹奇竹，構(gòu)成了一幅生機勃勃的君山自然景觀圖。
君山的古跡眾多，"山山有亭，坡坡有廟"。據(jù)《巴陵縣志》記載，共有4臺、5井、36亭、48廟。這些古跡各有特色，但有一個共同的特點，那就是極富有神奇浪漫色彩。由于風雨剝蝕，兵火摧殘，多已煙消灰滅，今幸存和恢復的有龍涎井、封山印、朗吟亭、二妃墓、湘妃祠、柳毅井、飛來鐘、酒香亭等16個景點。
朗吟亭
朗吟亭以呂洞賓"朗吟飛過洞庭湖"的詩句而得名。它位于君山龍口左側(cè)的龍腭山頂，下臨洞庭湖，遙對岳陽樓公園的三醉一亭，相傳是呂洞賓吟詩的地方。相傳呂洞賓在岳陽樓喝醉了酒，便朝吟詩歌，飛過洞庭湖，來到君山島上，以清泉洗腳，在山頭高臥，朗吟亭即"醉后高眠"之地。
朗吟亭始建于北宋。明代嘉靖十九年六月（公元 1540年），湖廣布政司參議滁人胡松擘窠書有"朗吟飛過處"五個大字，勒石立于亭中。據(jù)《癸亥志》記載：清朝康熙二十年（公元1681年）綏遠將軍蔡毓茶重修，并作有《朗吟亭記》。嘉慶十九年（公元1814年），長沙紳士戴平齋重建，咸豐年間（公元1851-1861）遭兵毀。同治八年（公元1896年）崇勝寺僧募化再重修。日本鬼子侵略中國飛機攻打長沙時，朗吟亭被炸掉了一角。嗣后，兵荒馬亂，無人修復，朗吟亭成了歷史的遺址。盡管朗吟亭幾興幾毀，歷盡滄桑，仍有許多文人墨客登樓吟詩作賦，大加贊賞。詩人余昌谷寫過一首《朗吟亭》："長嘯一登亭，仙音不可聽。云光連水白，山色隔水清。高唱空霄漢，秋心滿洞庭。蘇門何時約，鐵笛起滄溟。"經(jīng)過這些妙筆點染，朗吟亭便成了聞名于世的仙跡之地。
今天的朗吟亭，是岳陽市人民政府1981年在原址上重新修建的，1982年5月落成，新建成的朗吟亭比以前更加絢麗多姿，布局精巧，參差有致，裝裱精美，古色古香。亭高15米，呈方形，長13.1米，寬3.4米，占地面積為125.5平方米。亭為二層重檐歇山頂式的水泥和木質(zhì)混合結(jié)構(gòu)，分別由4銀金柱，8根檐柱和廊柱支撐，頂蓋金色琉璃瓦，翹首飾鰲魚戲風，整個建筑美觀大方。
朗吟亭的門楣上有王首道書"朗吟亭"三字。一樓墻壁上由書法家書有呂洞賓詩"朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。"在二樓，有一尊高3米的呂洞賓泥塑，他身穿道袍，腳踩波濤，腰挎寶劍．背一個"洞庭秋"的酒葫蘆，左手端酒杯，右手拿拂塵，面帶微笑……好一派仙風道骨，超然飲酒吟詩的神態(tài)。
人們登上朗吟亭，放眼浩渺的洞庭湖，遙望天下岳陽樓和高高聳立的慈氏塔，水天一色的幽美景色歷歷在目。近處二妃墓、飛來鐘、柳毅井、傳書亭、龍涎井等一幅幅畫圖盡收眼底。聽洞庭拍岸的濤聲，便知古云夢澤寬宏博大的氣魄，從而使人耳目一新，心曠神怡，美不勝收。
湘妃祠
二妃墓北側(cè)有湘妃祠，亦名湘妃廟，古稱湘山祠。主祀舜帝的二妃娥皇與女英。其祠屢建屢圮，祠名也多次更易。歷代詩家名宦為湘妃祠寫下了大量的詩詞楹聯(lián)。1985年7月，人民政府撥款重修了湘妃祠，1986年9月1日竣工開放。新修的湘妃祠為三進山門庭院式建筑，建筑面積1003.8平方米。一進正面懸有清朝湖廣總督張之洞撰寫的長篇楹聯(lián)。全聯(lián)共400字，一氣呵成，把君山的風光名勝描寫得淋漓盡致。
二進兩廂立護神四尊。三進為正殿，正中供奉二妃塑像，兩廂各立侍女塑像4尊，儀態(tài)各異，栩栩如生。
柳毅井
柳毅井，古稱桔井。位于君山龍口內(nèi)的龍舌的根部。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載："君山自古盛產(chǎn)柑桔，稱為'桔鄉(xiāng)'，此井即稱桔井。桔井相傳為柳毅傳書之處。井入口丈許，有片石作底，鑿數(shù)孔以通泉，井下深不可測。"流傳甚廣的《柳毅傳書》的故事就發(fā)生在這里。據(jù)唐朝李朝威的《柳毅傳》和民間傳說：唐朝儀鳳年間，書生柳毅從長安赴考落第回南方，途經(jīng)陜西涇河北岸，路遇一年輕美貌的牧羊少女滿面愁容，哀哀哭泣，經(jīng)問明緣由，得知她是洞庭龍君小女，嫁給涇水龍君的次子，受盡折磨，特托柳毅傳封家書。柳毅欣然接受了龍女之托，為其送書信至洞庭，找到龍女所說的桔井，在井旁的一株大桔樹上，用龍女的金釵連叩三下，即有守門神出來，為其撥水指路，迎他從桔井下到"臺閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有"的洞庭龍宮，將書信遞給龍君。洞庭龍君的小弟錢塘君得知其情況后，十分憤怒，化為赤龍殺死了涇陽君全家，接回了龍女。龍女得救，深慕柳毅，愿意以身相許�？墒钦鄙屏嫉牧銥楸軞⒎驃Z妻之嫌，便婉言謝絕，只身回家。龍女便更加敬重他，追隨不舍，幾經(jīng)周折，終于與柳毅結(jié)成美滿夫妻。人們喜愛柳毅的見義勇為，剛直明快的品格，為了紀念他，把桔井改為柳毅井，把《柳毅傳》改成戲劇、曲藝在民間傳播。1979年，人民政府重修了柳毅井。井壁以花崗石砌成，飾有巡海神浮雕，井旁辟有甬道，甬道旁立有石壁，壁上有蝦兵蟹將浮雕，更增添了古井的傳奇色彩。
龍涎井
龍涎井位于龍舌山下。井口直徑為0.84米，口上圍一環(huán)龍云紋石圓，外圍有環(huán)狀紋飾三層。井內(nèi)赭黃色巖石形象龍舌，泉水從巖石上注入井內(nèi)．一點一滴，好似涎水，井旁立一對石柱坊，柱高3米，門寬1.4米，柱上有雕龍。門楣上鐫刻"龍涎井"三字。
在古代，人們常以龍涎井水烹君山茶，茶汁愈益清馨甘美。
龍涎井之名由來已久。是因為君山的地形酷似烏龍臥水，龍涎井前方為龍口，張口向南，兩邊鉗形山嘴，巖壁拱護，為龍的上、下腭，中間的小山為龍的舌頭，山勢平舒，形態(tài)逼真。相傳這里的井水清澈純凈，四時不溢不涸，是從龍舌上一點一點滴下的涎水，故稱"龍涎井"。這一富有傳神色彩的雅名，對君山的地形做了形神畢現(xiàn)的生動概括。
封山印
在君山龍口北側(cè)臨湖石壁上，刻有兩顆秦始皇的封山印。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀》載；秦始皇二十八年（公元前219年）秦始皇"乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘妃祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：'湘君何神？'博士對曰：'聞之，堯女，舜之妻，而葬此。'于是始皇大怒"，責怪湘君攔了他的去路，"使刑徒三千皆伐湘山樹，赭其山。"《洞庭湖志》也有同樣的記載說，秦始皇南巡乘船至湘山（即君山附近），突然湖風濁浪，船不能行進，便問左右："此乃何地"？侍臣回報答曰："此地名君山，湘君女神之所在，故作此患。"秦王聽后大怒曰："豈有君之理？"人們勸他上君山拜一拜湘君，求湘水神寧波息浪�？墒乔赝鯌{借自己君臨一切的威力，不肯求拜。相反令三千刑徒伐盡其樹，放火燒山毀盡其廟宇、亭臺，并掏出九龍鑲金的玉鑾，對準巖石用力蓋去，留印封山，意思是使湘水女神不再為患。雖然秦始皇使盡解數(shù)，仍不見效，洞庭湖仍湖風大作，波浪滔天，秦王的船隊仍受阻于君山。始皇深知制服不了湘水神，只得上山求拜，才使得風浪平息，船只暢通。后人將秦始皇留在石壁上的四顆大印，稱為"封山印"。時過境遷，世態(tài)滄桑，但歷史明鏡高懸，功過自有評論。經(jīng)過兩千多年的風雨和湖水的剝蝕作用，秦始皇的封山印不脫不落，其中一個長1.2米，寬0.9米，字跡明顯，筆法蒼勁。有的釋讀其文為"永封"，有的視為"封山"，還有的認為是元代"巴思八"文字中的幾個字。此印在"文化大革命"期間的1968年初炸毀了兩顆，至今那石壁上尚存著的兩顆似乎要給自詡為"功過三皇，德高五帝"的秦始皇利用權(quán)貴所施的那種淫威作個鐵證，去控訴秦始皇下令洗卻君山的暴行。
二妃墓
二妃墓位于君山東側(cè)，相傳為舜帝的兩個妃子--娥皇和女英的墓地。娥皇和女英本是堯帝的兩個女兒。四千多年前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯見舜德才兼?zhèn)�，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜，并把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。后來舜帝巡視南方，峨皇、女英追蹤至洞庭湖，聽說舜帝死于蒼梧之野，于是自投湘水而死。后人為了紀念二妃，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆修了墓，建了廟堂，供為"湘君之神"。君山上有一種斑竹，竹上斑斑點點，據(jù)說就是當年二妃灑淚而成。
二妃墓歷經(jīng)滄桑，據(jù)光緒《巴陵縣志》記載：清光緒七年秋九月（公元1881年），欽差大臣太子少保、兵部左侍郎兼兩江總督彭玉麟，在巡視長江時，來到君山，捐款進行了一次大的維修�；鶠槭觯傲⑹�，上雕麒麟、雄獅、大象，中豎墓碑刻有"虞帝二妃之墓"。墓前20米處有一對引柱，高2.8米，上面刻有民國七年（公元1918年）舒紹亮題寫的一副對聯(lián)："君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人。"原基于1971年挖毀。開挖到8米深時，發(fā)現(xiàn)一條7寸長的空心金龍，造型美觀，重約500克，現(xiàn)存放在湖南省博物館，為我國珍貴的歷史文物。為保護文物古跡，1979年人民政府撥款又進行了一次大的維修，保持原貌，只是將墓址移進二丈多，在墓碑前置一石刻香爐．八字牌坊上雕刻花卉，或刻麒麟、獅、象等。一條1.5米寬的引道是用麻石鋪砌的，兩旁石碑上刻有二妃畫像和歷代詩人的佳作。墓地四周長著一叢叢青翠的斑竹和花草。
傳書亭
傳書亭又叫鴛鴦亭。位于柳毅井后2米的高臺上。筑亭的時間甚早，明朝吳廷舉即寫有《傳書亭》詩。今天的傳書亭是1979年根據(jù)《柳毅傳書》的神話傳說重建的。亭為兩個長方形交錯組成的多角形建筑，每個長方形長4.2米，寬2米，全亭為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，占地面積16.8平方米，由10根柱架支撐亭頂，高6米，上覆綠色琉璃瓦，六個翹首飾有鱉魚，將景區(qū)點綴得更為美觀。兩亭連為一體，組成雙頂鴛鴦結(jié)構(gòu)，自成一種古樸幽雅的風格，象征著龍女與柳毅的愛情，從而寄托了人們的理想和愿望，豐富和加強了柳毅傳書故事的感染力，給游人增添了游園的樂趣。
飛來鐘
飛來鐘原為君山崇勝寺的古鐘，南宋淳佑五年（公元1245年），荊湖安撫制置使孟珙重修崇勝寺時復制一鐘，鐘高一丈多，大數(shù)圍，重4000余斤，上有"淳佑五年造"，鐘身上鑄有"皇帝萬歲，國泰民安，風調(diào)雨順，五谷豐登"16個大字，四方凸出的部分用青銅澆鑄的四條金龍，栩栩如生，形態(tài)逼真。原鐘在1966年被砸毀，現(xiàn)在的飛來鐘是1979年由市閥門廠復制而成，高約2米，直徑1.2米，重約2噸。鐘身上改鑄著鐘相、楊幺起義的戰(zhàn)斗口號"均貧富，等貴賤"六字，比前者更富有深刻的含義。
這口古鐘有段優(yōu)美的傳說。相傳南宋初年，洞庭湖畔數(shù)以十萬計的農(nóng)民在楊幺率領(lǐng)下，掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民起義。相傳一天夜晚，朝廷派兵前來偷襲駐扎在君山的楊幺寨，忽然從天上飛來一口巨鐘，鐘聲陣陣，催醒義軍，奮起抗敵，因此叫飛來鐘。這是人們深切懷念楊幺起義軍，用各種方式來表達贊美之情。古鐘的傳說便寄托了人們的這種心情。有人據(jù)此認為，原來的飛來鐘系楊幺起義軍所鑄的報警器。
射蛟臺
射蛟臺亦叫射蛟浦，位于龍口"下腭"。在下腭半山腰，有巨石一方，懸空而立，上大下小，由幾塊亂石頂著，仿佛搖搖欲墜，真是險峻。巨石頂上有3米見方的平面，中間有兩個隱隱約約的足印，長有兩尺，一前一后，相傳是漢武帝留下的足跡。據(jù)說漢代以前，洞庭湖有一巨蛟，常在湖中興風作浪，吞食魚蝦，推翻船只，傷害人民。萬民激憤，聯(lián)名上書。漢武帝聞之，拍案大怒，說："我替天行道，民之厄即朕之困，豈能容得？"于是派三千禁兵，御駕親征。一路上旌旗蔽日，吼聲震天，來到君山。可是一連好幾天，風平浪靜。漢武帝異之，他想莫非孤王前來，聲勢浩天，蛟龍害怕不敢出來？于是他密令官兵空船揚帆回都，眾兵將偃旗息鼓埋伏于君山，自己頭戴斗笠，腳穿草鞋，打扮成漁翁模樣巡視湖邊。到中午時分，果然龍口湖水倒灌，湖面巨浪翻騰，天空電閃雷鳴，一條綠眼赤須，金鱗紅爪的蛟龍，擺尾掀浪，昂首望天，尋食人畜。漢武帝跨上巨石，挽弓搭箭，嗖的一聲，正中蛟喉。只聽得一聲狂叫，湖蕩山鳴，蛟龍一頭鉆入水里，帶著一道紅水浮到武帝跟前，首尾三擺，氣盡身亡。頓時滿山伏兵蜂擁而上，把蛟龍拖上岸，三千人馬，吃蛟肉、點蛟油，三天未完。漢武帝命令左右收兵回都。船至岳州城，傾城父老，滿湖漁民，焚香頂禮，高呼萬歲！后人為紀念漢武帝為民除害的業(yè)績，將此石定名為射蛟臺。
猴子洞
猴子洞位于君山南側(cè)的斷崖處。洞的上方怪石嶙峋，林木蔥蘢，頂上有一塊平面叫鑄鼎臺，洞的左前方是香爐峰，洞的下面是茫茫的洞庭湖。洞深約20米，高3米，由變質(zhì)長石石英砂巖構(gòu)成。猴子住在這里，冬暖夏涼，是理想的洞天福地。1969年在修補猴子洞時，雖然沒有見到猴子的蹤跡，卻發(fā)現(xiàn)了9.5厘米長的石斧，是我國遠古人類使用過的勞動工具。石斧的發(fā)現(xiàn)，為研究君山的歷史，提供了可靠的實物根據(jù)。隨著它的發(fā)現(xiàn)，引起了人們對猴子洞的濃厚興趣。不久有人在猴子洞和附近的灰土層中相繼發(fā)現(xiàn)了一批新的文物，其中有一些陶片。從殘損的陶片上的弦紋、劃紋、網(wǎng)紋等圖案看來，很像新石器時代遺址挖掘出來的陶片，其中一件暗紅色彩繪陶片上的黑色畫紋更與中原仰韶文化的彩陶相似無異。還有兩件供裝飾用的陶環(huán)以及生火用的石錘和火坑。這些經(jīng)有關(guān)業(yè)務(wù)部門鑒定為新石器時代（距今7000--4000年前）的遺物。這樣君山猴子洞的秘密被人們揭開，它不是什么猴子聚居的地方，而是遠古人類活動過的文化遺址，從而說明我們的祖先早就已經(jīng)在這塊土地上繁衍生息了。
響山
響山，位于猴子洞之上，聽濤閣現(xiàn)址之下，根據(jù)《清一統(tǒng)志》記載：鳴山，一名響山，在君山上，履之鏘然有聲。它以"洞穴傳虛應(yīng)"，曾經(jīng)吸引過我國許多著名的墨客騷人探幽訪勝，有詩贊曰："山自坐中見，聲從尋處聞。卻疑仙樂奏，欲問洞庭君。"清代龔顯行《響山賦》云："疑玉女金石丁冬，千巖韻逸，萬壑聲洪；疑帝子瑤瑟玲瓏，驟驚嘯虎，遙答哀鴻。"從而可以看到響山是君山的一大名勝。
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