龍興講寺在沅陵縣城西北角的虎溪山麓，始建于唐貞觀二年（628年），距今已1370多年，是世界上現(xiàn)存最古老的學(xué)院。
在古代，設(shè)立講堂講習(xí)學(xué)問(wèn)，每所講堂，均有堂舍樹間，相當(dāng)于現(xiàn)在學(xué)校的教室�！逗鬂h書．明帝紀(jì)》載:"幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子,親御講堂,命皇太子諸王說(shuō)經(jīng)."后來(lái)佛家傳經(jīng)說(shuō)法的處所也稱講堂.北魏楊炫之《洛陽(yáng)枷藍(lán)紀(jì)．建中寺》載：“以前廳為佛殿，后堂為講堂�！彼轮兄v堂，主要由僧侶向佛學(xué)弟子或善男信女講解佛學(xué)經(jīng)典。沅陵龍興講寺是唐太宗李世民在即位稱帝第二年下旨修建的專門用于傳授佛學(xué)的寺院。講寺之所以用龍興為名，是比喻帝王之業(yè)的興起�！渡袝颉份d：“漢室龍興，開(kāi)設(shè)學(xué)校，九五飛龍?jiān)谔�，猶圣人在天子之位，故謂之龍興也�！庇纱丝梢�(jiàn)，唐太宗敕建江南講寺并賜名龍興，是有其深刻政治含義的，是希望籍此通過(guò)佛法傳播，感化“判服無(wú)�！钡奈髂先盒U，實(shí)現(xiàn)教化一方，穩(wěn)定一方，進(jìn)而達(dá)到穩(wěn)固朝廷對(duì)江南的統(tǒng)治，使國(guó)家更好的集中力量鎮(zhèn)壓邊疆各民族和反唐勢(shì)力，保障大唐帝業(yè)迅速興起。不失為英明睿智之舉。龍興講寺也因此為唐代建筑最早的佛學(xué)書院，后來(lái)直到玄宗開(kāi)元六年（718年），才建立麗正書院，725年更名集賢書院，比龍興講寺要晚建90年。以宋代著名的岳麓、白鹿、石鼓、應(yīng)天四大書院之首的岳麓書院為例，它創(chuàng)建于宋開(kāi)寶八年（973年），要比龍興講寺晚建345年。而在此之前，世界上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)建筑年代明顯早于岳麓書院的學(xué)院。
大學(xué)者王守仁自龍場(chǎng)謫歸經(jīng)過(guò)沅陵，特地接受辰州學(xué)子之邀，在寺內(nèi)講授《致良知》一個(gè)月，并在寺內(nèi)留下提壁詩(shī)一首：“杖藜一過(guò)虎溪頭，何處僧房問(wèn)慧休。云起峰間沉閣影，林疏地低見(jiàn)江流。煙花日暖猶含雨，鷗鷺春閑自滿州。好景同游不同賞，詩(shī)篇還為故人留�！�1937年10月，講寺主持妙空長(zhǎng)老約南岳名師到寺中講經(jīng)，轟動(dòng)沅陵。此次講經(jīng)后，成立了沅陵佛教會(huì)、沅陵佛教居士林、沅陵佛教四眾教義研究所和沅陵佛教陽(yáng)明小學(xué)等四個(gè)組織。而王陽(yáng)明講學(xué)的地方，后由其學(xué)生筑虎溪精舍，后又改為虎溪書院。
龍興講寺由頭山門、過(guò)殿、二山門、大殿、后殿、東西配殿、 檀閣、彌陀殿、觀音閣等構(gòu)成，大雄寶殿是其主要建筑物。該殿雖經(jīng)明、清多次修葺，但其主體木構(gòu)架、柱、梁、枋等，經(jīng)碳14測(cè)定，皆系唐代遺存。大殿正面高照一塊大匾，上刻“眼前佛國(guó)”四字，為明禮部尚書董其昌的字跡。據(jù)傳，這是董其昌往滇巡視路過(guò)沅陵時(shí)，患了眼疾，得寺內(nèi)僧人施治，很快痊愈，于是就為講寺寫下了這塊匾額相贈(zèng)。董其昌不僅是朝廷高官，也是當(dāng)時(shí)的書法大家，他的墨跡保留至今，令許多游人，特別是書法愛(ài)好者瀏覽忘返。
龍興講寺群體建筑裝飾藝術(shù)極為豐富多彩，所有的木們窗欞格的花心裙板幾橫披，皆雕刻而成并加以彩繪，構(gòu)圖飽滿，線條流暢，花樣繁多，特別是大雄寶殿中的鏤空石刻講經(jīng)蓮花座，玲瓏剔透，甚是精美，相傳為明代所制，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)之物。
