江永女書流傳地上江圩處江永縣北大門，距縣城13公里。1995年改鄉(xiāng)為鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)轄15個行政村，44個自然村，約5000戶，19000余人，其中瑤族人口7574人，40%是瑤族。S325省道由北向貫穿其中。上古時期，這里是古越轄地，戰(zhàn)國初并為楚。百越文化和楚文化都留下了深厚的遺跡。加上都龐、萌諸兩山夾峙，珠江、湘江二水分流，瑤族、漢族民眾交錯等特殊的地理環(huán)境和社會因素，這里便形成了與湘方言和西南官話截然不同的土語，也養(yǎng)成了獨具特色的奇風(fēng)異俗：
婚姻：姑娘在婚前要做1—2年針織，當(dāng)?shù)厮追Q“女紅”，為自己，也為未來的家庭新成員做許多穿戴用品。締結(jié)婚姻一般要經(jīng)過四個程序：提親、合八字、為準(zhǔn)、過門�！疤嵊H”即男方請媒人到女方家求親。即使男女青年相互私訂終身，男方也要請媒妁上門提親。而后，擇吉日讓媒人把男主人公的生辰八字送到女方家，女方的父母再把女兒 生辰八字與男子的相對照，看相克還是相生，叫“合八字”。如八字相合，則男主人公要備彩禮擇吉日良辰，鼓樂喧嘩，送到女方家，叫“為準(zhǔn)”，也叫“下定”。而后，待第二年的冬天“過門”�！斑^門”要“坐歌堂”三天三晚。第一天叫“嘈屋”，也叫“愁屋”，女方家請來樂師和姑娘的歌伴7—10人，練習(xí)唱歌，并把第二天、第三天要唱的內(nèi)容一一列出，主唱和伴唱有明確分工。因為女兒要出嫁了，家人和友伴都依依不舍，內(nèi)心有難言的愁苦，故叫“愁屋”。第二天是“小歌堂”，要做一個通宵。女方要唱父母、兄弟、親友的恩恩怨怨，逐個唱到。有痛切傷心處，嚎淘大哭；高興歡心時，眉開眼笑，眾人同樂。第三天是“大歌堂”，主題是唱“離娘歌”。將要出嫁的姑娘，表達(dá)對父母親朋好友的依戀之情，家人好友也用歌對出嫁女以親切的祝愿和教誨，包括今后怎么做人做事，如何敬奉公婆和丈夫，如何料理家務(wù)，勤儉持家，什么時候要回娘家門等等�！白杼谩眻雒媸譄崃覊延^，歌堂里往往擠得水泄不通。這一系列的歌唱，有些要做成“女書”文本。
“賀三朝”：新娘出嫁后第三天，女友要接新娘回到娘家，叫“三朝回門”。女友來祝賀，都要有“女書”，按女書吟唱，叫“賀三朝”�，F(xiàn)存“女書”作品中，裝禎最講究的都是“三朝書”。它的制作有尺寸規(guī)定。蕊頁9—15頁，只寫其中3—6頁，留下的空白給回門女續(xù)寫，書里還夾著五色絲線和剪紙圖案等。
“不落夫家”：已出嫁的女子，除節(jié)日喜慶丈夫?qū)３探右酝猓楹笊郧安荒茉诜蚣易�。女子要在娘家直至有了身孕才去夫家。在娘家的時間，多是寫、唱“女書”和做“女紅”。
四月八“斗牛節(jié)”：未婚女子在農(nóng)歷四月初八日，相好的女友們要湊些米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，帶著“女書”去吟唱，暢談美麗人生。因這一天，男人都趕著牛牯到野外去斗牛，因此，女子習(xí)慣也把她們的活動叫“斗牛節(jié)”。
六月六“吹涼”：這一天，已出嫁有了小孩的媳婦要回到娘家過六月，讀女書，女方家里要買些時鮮菜肴，做粽粑，買紙扇，接女兒回家過六月“吹涼讀扇”。這樣做的人家，他們的女兒就顯得“貴器”。
“結(jié)拜姐妹”：女子見與自己情趣相投的，便可以“結(jié)拜姐妹”，年齡不受嚴(yán)格限制。一般結(jié)拜的是單數(shù)，如七個叫“七仙女”。一經(jīng)結(jié)拜，就經(jīng)常寫女書作品往來，加深感情。這種結(jié)拜要超過親威關(guān)系，還會延續(xù)行走2—3代人。
其它節(jié)日信仰：
正月十五元宵節(jié)，女子結(jié)伴唱女歌。
二月初一趕鳥節(jié)，女子回娘家過“朱鳥”，這樣會對雙方家庭都吉利。
三月清明祭祖墳，焚燒女書到墳前，讓已故前輩在陰間能知道后人對她的懷念。
宮哲兵教授深切懷念已故女書傳人高銀仙，在1998年清明工就仿效當(dāng)?shù)亓?xí)俗，用女書為她立了墓碑。
七月半鬼節(jié)，出嫁女回門祭祖。
九月廟會砍牛祭神，出嫁女回娘家過“神節(jié)”。
