游過三峽的迤儷山水，也領(lǐng)略了黃山的宏峰偉俊，對廬山的三疊泉瀑布的天下奇觀更是久久難忘，從張家界回來以后，我曾試圖找那種熟悉的痕跡，然而，不得不承認張家界是不同的，想來天下山水雖同是億萬年沉淀，世外造化，卻氣象萬千，千姿百態(tài)。如同人類萬物，眾生百態(tài)，各得其所。
桃花源記中的武陵源如同一個神話中的桃源仙境般吸引著人類回歸，張家界就是位處其中，在我們出發(fā)之初，油然神往的心早已高高飛揚，十幾小時的長途顛簸終于把我們載到了夢開始的地方，導游是一個當?shù)啬贻p的小伙子，放開歌喉教會了我們一首當?shù)鼐用裢良易宓母柚{，歌曲婉轉(zhuǎn)九折，鄉(xiāng)音縈耳，似乎回到了初時古樸的鄉(xiāng)村寨里，黃石寨便成了第一個游覽處，據(jù)說是“無限風光在險峰”的出處。
一路上，是一座座突兀而起的山峰。張家界的山是世界上罕見的石英砂巖峰林，它不似黃山廬山的峰林那樣俊朗恢宏，邊綿不絕，卻如同一個性格怪張的畫師，想到哪便行至哪，或是大筆一揮或是微微小拂，那山便沒有規(guī)則的隨意聳出，它們一律清瘦孤立，似乎沒有根地平地而空，直沖云霄，又似雜技大師的疊羅漢層層疊疊，半懸半靠，待你為它的孤絕懸心之時，卻突然現(xiàn)出那樣兩至三座山峰安然相望，相依非靠的，甚而尖頂撐開一株臨風玉樹，告訴世人不必要的憂心。再近前，不似黃山的青黛寂然，那山脊一律是帶鐵銹的磚紅，這樣的山注定有一種帶色彩的野性之美。只是山里并沒有出現(xiàn)云霧，所以那畫中的仙境沒有出現(xiàn)。
到了黃石寨頂，登上六奇閣，晴空如洗，群山盡收眼底，五指峰酷似人之手的五指而得名，那五座突兀而起，大指略顯豐圓，中指稍高聳，其余山峰仍是揮灑張家界山的清風瘦骨，孤絕于世，其后是遠聳的群山為屏，底下是是作陪的峰林仰視，近旁游人蜂擁著在朱镕基曾留字的碑旁留影，因為那碑上有“張家界頂有神仙”幾字，眼前沒有仙境，但可以想象，在這群頂之上若是有如絲如縷的云霧繚繞，與那嶙峋孤峰留戀自然不異于仙界了，突然想到，原來隱約才是一種仙境，太過清晰而表露有時倒失掉了許多東西。寨子里有土家族民俗民風的表演，擠過攝影的人流去觀看，在古香古色裝飾的土家新房里，幾對新人正舉行新婚儀式，新娘羞坐不語，新郎載歌載舞，抒情表意，游人皆看得興致昂然，幾分鐘后才恍然大悟，原來那幾對新人皆是好興致的游人演扮的，在這樣的地方即興圓圓自己一輩子的夢想，倒真是快慰平生的事情。
金鞭溪是張家界不容錯過的四大景區(qū)之一。這條峽谷中的溪流繞山盤旋而過，蜿蜓幾十里，溪流幽深翠綠，卵石見底，間或有魚悠閑往來，撩拔看山水人的心。路愈來愈幽深，溪流愈來愈歡暢，游人的心也愈來愈蠢蠢欲動，終于跑向那溪流，去與那水親近，清涼浸骨，水真是山中的精靈，難以想象沒有水的山會給人怎樣枯竭的感覺。導游介紹，岸邊上的奇花異草皆是千年珍奇，心中并不覺意外，在這樣的幽谷沐浴，溪流滋養(yǎng)中吮吸精華不應(yīng)有此生物么？
如果說，游張家界的山水給人的是欣喜的感覺，那么最后的黃龍洞之游的感覺只能用驚嘆與意外了，時間真是無可估測的能工巧匠，它用造物主給的一把鑿子，慢慢、慢慢地用盡耐心，用盡百萬年的功夫才開創(chuàng)和沉積了這片世外洞天。可不是世外洞天么，內(nèi)中有水有魚，有男人女人，家什武器，田園院落，－－當然不是真的，那是石筍石鐘乳的王國，水卻是真的一條蜿蜓八百米的深長古道，坐船曲折而行，水道幽暗微泛波光，有娃娃魚這種水中精靈棲游水底，突然兩岸閃出一個個看不見面孔的散落衛(wèi)士，疑或是闖入了另一個神秘的宮界，已有人叫入了龍宮，緊接著一個個或僧人或力士或侍女或龍王或頭盔或?qū)椈蝥椈蚝锘蛞位蜃赖奈矬w出來了，再后燈火斑斕中見形態(tài)各異栩栩如生一片，石筍的世界出來了，棄舟近前打量，它們形態(tài)真切，亭亭而立，不異人間百態(tài)。石筍是有生命力的，它們表面磨光瑩潤，終年有洞頂凈水滴溉，有了生命之水滴溉也就有了感覺故事，走到另一個石筍石鐘乳的世界，那故事也就呈現(xiàn)了，在空曠幽靜的洞天中，形態(tài)萬千的石筍靜靜伸出手或仰頭凝望，像是等待或迎接有緣人、情人－－那洞頂向下伸探的石乳，這是一片用歷史、用時空畫寫的故事，一個石筍石鐘乳相錯相合的世界，有終成眷屬、相守一體的，有盼眼欲穿、將可重逢的，也有隔咫尺對望、無語凝噎的……一個石筍和石鐘乳的每一厘米的靠近竟需一百年的時間，還不包括造物主無意中將它們的相互錯過，那是用人間二百萬年厲史寫成的故事，也不知還要用多少年繼續(xù)這些故事，那是我們的故事，更是另一個世紀另一個世界的故事，洞天生靈的故事歷盡悠悠時空長河，用默然以對沉淀，讓后人撰寫，我們的故事倏忽數(shù)十年，卻由我們自己鬧騰，自己講述。人類真是太聒躁了－－面對這樣的滄海世界。
