走進(jìn)張家界
信息來(lái)源:張家界旅游指南網(wǎng) 瀏覽次數(shù): 發(fā)布時(shí)間:2010/11/6 17:27:50
在一個(gè)秋末初冬月圓的日子,背上行囊,走進(jìn)心馳神往的張家界,度過(guò)了一年一度的美好假期—公休假。
到了張家界之后第一站,游覽湘西風(fēng)情園,也叫土家族風(fēng)情園。東南第一吊角樓坐落在此園中。漫步走進(jìn)土家族風(fēng)情園,拾級(jí)而上,首先映入眼簾的是那高高的“圖騰柱!薄皥D騰柱”是土家族人智慧和力量的象征。該柱是祭祀柱,高12米,石柱的頂部有一只老虎的塑像,相傳土家族祖先巴廉君死后變成了一只白虎,于是老虎就成了土家族人的崇拜物。柱身用魯班文雕刻了十二個(gè)大字“會(huì)聚武陵精粹,傳承土家風(fēng)情”。根基部分四個(gè)人物是土家族人視為大力神的齊力,蠻力,鐵漢和銅漢,相傳曾經(jīng)協(xié)助女?huà)z補(bǔ)天,象征一種崇拜—力的崇拜。
“圖騰柱”四周是土家族人祭祀跳舞的場(chǎng)地,也是為游客表演節(jié)目的場(chǎng)地,寬闊的場(chǎng)地四周是木制小樓,樓閣里擺放著形色各異的方桌和木椅。約上三五好友在此品茶聊天應(yīng)該是不錯(cuò)的享受。
往前走,走廊兩旁的木閣,古樸典雅,木制的墻上掛著一些名人名士到此游覽的照片,只可惜了沒(méi)有文字說(shuō)明,不知何許人也,想想把這些照片換做土家族本土畫(huà),是不是顯得更具土家風(fēng)情的韻味呢。
往里走,和“圖騰柱”相對(duì)應(yīng)的是一大大的殿堂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去富麗堂皇。入鄉(xiāng)隨俗,走進(jìn)土家人朝拜的殿堂,不自覺(jué)地讓自己的心變得虔誠(chéng)起來(lái),邁著輕盈的步履,輕輕走進(jìn)莊嚴(yán)肅穆的大廳,在土家族崇拜的高高大大的神像面前,顯得人的微小,神的尊貴,在神的面前人是謙卑的,油然而生的一種祈愿想渴求神靈的保佑。回過(guò)頭來(lái),看殿堂的四周,金色的木柱上是龍的雕塑,蜿蜒而上的龍身盤(pán)繞在金色的木柱上,使得堂內(nèi)顯得更加輝煌。
這時(shí)候場(chǎng)外的鑼鼓聲傳了進(jìn)來(lái),向外看,張家界老年大學(xué)的學(xué)員們?cè)谕饷嫣鹆藬[手舞,別看是夕陽(yáng)紅隊(duì),那一招一式,整齊化一,顯得英姿颯爽,情不自禁地被眼前的景象所感染,想加入其中,一起感受這里老年人的快樂(lè)。
其實(shí),土家族人的的擺手舞,是土家人勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。土家人崇尚祖先,他們把祖先供奉為土地神和保護(hù)神,逢年過(guò)節(jié)都要舉行隆重的祭祀儀式,擺手場(chǎng)是土家族祭拜祖先的舞場(chǎng)。根據(jù)史料記載,早在商周時(shí)期土家地區(qū)就有擺手活動(dòng)的出現(xiàn)。擺手舞分大擺手和小擺手兩種,小擺手叫“社巴”,,主要表現(xiàn)祖先的起源,遷徙,繁衍,戰(zhàn)爭(zhēng),生產(chǎn),生活等創(chuàng)世業(yè)績(jī),被稱為土家族古典文化中最偉大的民族史詩(shī)。
2002年9月22日,曾在這個(gè)擺手場(chǎng)舉行過(guò)一場(chǎng)千人的茅古斯表演,載入了世界吉尼斯記錄。茅古斯是土家人最原始最古老的一種舞蹈,被譽(yù)為中國(guó)戲劇的活化石,是母系民族時(shí)期土家族紀(jì)念祖先,撲魚(yú)狩獵等生存的記憶特征,真實(shí)的人類祖先文化記憶。男士身穿稻草衣服,女士身穿樹(shù)葉樹(shù)皮制成的服飾,表現(xiàn)土家祖先生活,婚姻,嫁娶的情景。
殿堂的右側(cè)有一只大大的包著紅布的大酒缸,估計(jì)是祭祀時(shí)用的,一人合抱無(wú)法抱住?,我這一抱還抱不下。抱壇狂飲醉詩(shī)千,恐怕只有李白老先生有這等氣概,小女子只能“望壇莫及”了。往前走,坐臥在石山中央的是一尊笑口常開(kāi)的彌勒佛雕塑,佛在水旁端坐著,手里握著個(gè)元寶,過(guò)往游客往那里投幣,投進(jìn)彌勒佛嘴中則笑口常開(kāi),投在手中元寶里則招財(cái)進(jìn)寶。我來(lái)試一試,投了幾次,就差那么一點(diǎn)點(diǎn),算本人修煉未到家,還沒(méi)達(dá)到無(wú)塵世之煩惱笑口常開(kāi)的境地,也沒(méi)達(dá)到高官厚祿有財(cái)源廣進(jìn)之地位。不過(guò),試一試,還是樂(lè)在其中吧。
接下來(lái),來(lái)到了土家族風(fēng)情園里的九重天世襲堂,它是土家族風(fēng)情園的精華和靈魂的建筑,該建筑高48米,九重12層,整個(gè)建筑是用木栓和龍頭構(gòu)建而成,沒(méi)有一個(gè)鐵釘,這在建筑史上也是一大奇跡,它是土家族人智慧的體現(xiàn)。樓的另一側(cè),一個(gè)土家姑娘在繡鞋墊,姑娘嫻熟的飛針走線,忍不住讓我駐足觀看欣賞,看看,密密的針線,艷艷的花繡在鞋墊上··算是手制藝術(shù)品吧,心靈手巧的土家姑娘教教我,哈哈,如果你來(lái)這里住下,自然就會(huì)了,土家姑娘熱情地想讓我住在這里。好啊,這美麗的地方真令人流連忘返。
那邊鑼鼓再次響起,是土家的姑娘小伙子們開(kāi)始表演擺手舞了,看看吧,讓我們一起欣賞去。
在歡快的擺手舞里,我們領(lǐng)略到土家人的能歌善舞,更感受到土家人的快樂(lè)與樸實(shí),在勞動(dòng)中邊歌邊舞的確是土家人智慧與快樂(lè)的象征,在姑娘和小伙子的歡快舞蹈中,很多游客加入其中,看那象模象樣的舞起來(lái)的都是被感染起來(lái)的游客,你一時(shí)分不清哪是游客哪是主人,隨著鑼鼓聲邊跳邊唱的人們,快樂(lè)在牽手中,一個(gè)個(gè)傳遞著。
歌罷,舞過(guò),隨風(fēng)情園的導(dǎo)游一起走進(jìn)九重天世襲堂,一步步觀賞和領(lǐng)略到土家族的風(fēng)土人情。
在風(fēng)情園里最后一個(gè)節(jié)目是和土家族阿爸一起趕牛推磨,在沒(méi)有機(jī)械化之前,土家族人糧食,如麥子,玉米要用這樣的大磨把糧食碾碎,有水的地方用的是水磨,沒(méi)水的地方就是牛拉磨,就象我和阿爸這樣趕著牛轉(zhuǎn)圈,不知要轉(zhuǎn)多少圈才能把麥子變成面粉。那是真正的勞動(dòng),可不象此時(shí)此這樣悠閑自在,這在向后人展示古老的農(nóng)用勞動(dòng)工具。
登上天子山
游覽完風(fēng)情園已是午后,稍做休整,邊來(lái)到此次游覽的第二個(gè)目的地——武陵源天子山。
這是武陵源大門(mén)口,進(jìn)入天子山風(fēng)景區(qū)的唯一出入口。高高的吊角樓直插云宵,古色古香的建筑物與四周的群山交鄉(xiāng)輝映,在夕陽(yáng)的照耀下顯得高大威武。大門(mén)的左旁是天子山順流而下匯成的溪水,溪水清澈見(jiàn)地,在高底蜿蜒的河床上唱著歡快的歌向遠(yuǎn)處流去,在溪水旁戲水,完全沉醉于山水之間,超然于城市之外,享受著自然的山光水色,應(yīng)該算是最愜意的休假方式。
天子山—海拔1262.5米,因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤義軍擁為“向天王子”而得名,天子山為臺(tái)地地貌。中間高,四周低。因而視野開(kāi)闊,透視線長(zhǎng),層次分明,氣勢(shì)雄渾,在天子山,可俯視大千世界,油然而生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情,。
俗話說(shuō):“仁者愛(ài)山,智者樂(lè)水”,自己并非仁者也絕非是一個(gè)智者,可就偏偏喜歡游山玩水,早就聽(tīng)說(shuō)張家界有奇峰三千,秀水八百之美意。所以就循跡而來(lái)。
天子山最美麗的地方是袁家山風(fēng)景區(qū),這里的西海峰林,千奇百態(tài),據(jù)介紹,沙巖峰林是由四億多年前形成的石英沙巖,經(jīng)過(guò)200萬(wàn)年以來(lái)地表間歇式抬升,流水沿近水平巖層的網(wǎng)格式垂直節(jié)理裂侵蝕及重力崩塌而形成的地貌,其特點(diǎn)是多座石峰拔地而起,高大險(xiǎn)峻,造型奇特,可謂千姿百態(tài),鬼斧神工。向遠(yuǎn)處看去,盡是綿延起伏的尖峰,這些突出的石錐,在晨舞的繚繞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),亦真亦幻,冬日的暖陽(yáng)漸漸高照,山尖的樹(shù)木被染上金黃的顏色,這些山峰露出一種不斷變化著的景色。仿佛置身于海市蜃樓般。群山在眼前綿綿不斷地伸展開(kāi)去,好象玄學(xué)哲理似的奧妙莫測(cè),這時(shí)候,人的靈魂仿佛是在從群山的巍峨的形態(tài)中,鑒證著大自然的不可思議的創(chuàng)造。遠(yuǎn)處一個(gè)高聳入云的峰頂上,幾株挺拔的松樹(shù)隱隱約約地屹立著,仿佛巨人在傲視群峰。
不遠(yuǎn)處,到達(dá)電視劇《西游記》中孫武空三打白骨精的拍攝地,看,就是這個(gè)山洞下,是茂密的荊棘叢,平時(shí)里無(wú)人出沒(méi),除開(kāi)游人,大概只有白骨精在著茂密的叢林里出沒(méi)了。洞口上面有一大石頭駕在洞穴之上,導(dǎo)游介紹說(shuō),如果有對(duì)伴侶不忠貞者,從這里走過(guò),這快巨石就會(huì)掉下來(lái),我試試從山洞里走過(guò),石頭巍然不動(dòng),是忠貞嗎?多少年來(lái),無(wú)數(shù)的游客從這下面走過(guò),石頭都巋然不動(dòng),看來(lái)只是一種傳說(shuō)而已,紅塵的萬(wàn)千之事怎能用一個(gè)典故來(lái)說(shuō)明呢。不過(guò),洞口有一棵挺拔的樹(shù),和一個(gè)蜿蜒向上的藤,藤與樹(shù)緊密地纏繞著,四季變換不棄不離,希望人世間相愛(ài)的人如這樹(shù)與藤,無(wú)論春夏,無(wú)論秋冬,日日相伴,歲歲相連。不棄不離,生死相隨。
燦爛的陽(yáng)光這時(shí)候更加燦爛,初冬時(shí)節(jié)的樹(shù)木還沒(méi)有開(kāi)始凋零,枝枝葉葉在用最飽滿的熱情做這一年最美麗的渲染,看滿山遍野,紅的更艷,黃的更濃,綠的更深,這是一個(gè)五彩斑斕的世界,這是一個(gè)最最成熟的季節(jié),這是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)千的景色,在即將凋零之前,在即將歸隱之時(shí),山川草木把豐腴的美宣泄在初冬。這時(shí)候,燦爛耀眼的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫潑灑出無(wú)數(shù)個(gè)閃爍的亮點(diǎn),發(fā)光的晶體,在天空與樹(shù)林間飄舞嬉戲。太美了!這是天上?還是人間?
真的,這樣迷人的景色恐怕哪兒也見(jiàn)不著,從看臺(tái)上往下看,幾乎是看不見(jiàn)低的深谷,淡藍(lán)色的迷霧在谷低流動(dòng)著,受到溫暖的陽(yáng)光的照耀,向四周的山筍飄去,灌木叢生的山脊,一個(gè)個(gè)比賽似的矗立著,挺拔著,它們獨(dú)自昂首向天,有一種欲與天公試比高的氣概。一個(gè)個(gè)山脊形態(tài)各異,山上的樹(shù)木看起來(lái)也好象是喜氣洋洋的,那么光輝地閃耀著五色的光彩,使人真想在這兒呆上一輩子?纯催@些氣象萬(wàn)千,形態(tài)萬(wàn)千的景象,山巒的奇異,谷底的深邃,那種最富夢(mèng)幻,最陰涼,最清靜,最誘人的迷霧是任何藝術(shù)家都無(wú)法描繪的。這些景致應(yīng)該是大自然博大心靈一時(shí)高興所作吧,獨(dú)具匠心,別具一格,難怪人說(shuō)“天子山歸來(lái)不看山”。
接下來(lái)就是天下第一橋了,天下第一橋是天然的自生石橋,高度350米長(zhǎng)26米,是武陵源的核心景區(qū)!這可真是大自然的鬼斧神工,塑造出這樣的一個(gè)曠世奇觀啊!一塊天然石板,橫空架在兩座山峰之上。從上面往下看真是驚心動(dòng)魄!在天下第一橋旁的手扶欄桿上,掛滿了愛(ài)心鎖,相愛(ài)的人走過(guò)這橋,把愛(ài)心鎖掛上去,可以白頭偕老,這是美好的愿望,塵世中相愛(ài)的男女最美好的愿望莫過(guò)于此。
過(guò)了天下第一橋,便來(lái)到了天子山的后花園,這里導(dǎo)游很少來(lái),導(dǎo)游不來(lái),游客也少了許多,但有象本人這樣的好奇者還是來(lái)到這后花園里,這里異常的安靜,能聽(tīng)到風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲和風(fēng)吹樹(shù)木枝葉發(fā)出的沙沙聲,完全是大自然的心音。在這里安靜地聆聽(tīng)天籟般的自然之音,當(dāng)然是讓人心曠神怡,心醉神迷了。在燦爛的陽(yáng)光下,走過(guò)寧?kù)o的小徑,來(lái)到玉女峰的看臺(tái),極目遠(yuǎn)眺,那一個(gè)個(gè)山峰仿佛就是正裝待發(fā)的楊家女將,英姿颯爽,威武無(wú)比,“玉女出征”即得名于此。
走過(guò)玉女峰,又一奇觀讓人感嘆,俯瞰對(duì)面石筍頂上,仿佛一只神龜安然地附臥在那里,翹首望天,它是怎么上去的,看看它四周的懸崖絕壁,這絕非人工雕琢,簡(jiǎn)直是自然的神來(lái)之筆,把一塊大石頭侵蝕得完全象一只千年烏龜,仿佛是讓它在問(wèn)天!問(wèn)天!問(wèn)天!是啊,自然萬(wàn)物好多疑惑呢?龜曾經(jīng)是人類的崇拜的神物,讓它去問(wèn)天,是人類的向往,代表人類的心魂,雖然天不言,地不語(yǔ),可是有神龜?shù)膱?zhí)著啊,蒼天一定會(huì)保佑著善良的人們得到善意回報(bào)。
天子山后花園里還有一處是情人谷,在深山峽谷里,有無(wú)數(shù)座山巖相對(duì)而立,象一對(duì)對(duì)情人在竊竊私語(yǔ),卿卿我我,傾訴著相思之情,千百年來(lái),經(jīng)過(guò)風(fēng)蝕雨侵,未能改變他們的距離,未能改變他們的模樣,這真是堅(jiān)如磐石的一對(duì)對(duì)情人,可以說(shuō),?菔癄,永不變心了啊。
接下來(lái)來(lái)到連心橋,這座連心橋橫跨在兩座奇峰之間,下面是萬(wàn)丈峽谷,站在橋上觀景更是驚心動(dòng)魄,綠掩草隱疑無(wú)路,峰回山轉(zhuǎn)有一橋,這一橋把人與世外風(fēng)塵隔兩端,讓人達(dá)到超然于物外,忘情于山水間的境地,只有超然于物外,人與人才能做到真正的心連心。留戀這座橋,真正在于留戀它超然于物外的意象。
來(lái)到天子山后花園的核心部位,這里的山崖有高有矮,腴贏不一,有的擎?zhèn)闱靶,有的蹲立山頂,有的攜杖緩步。在茫無(wú)際崖的石林里,怪石崢嶸,有如野獸蹲伏,有如飛禽落腳,形態(tài)各異。云霧繚繞時(shí),巖上松石又是一番神奇的景象。清人曾有詩(shī)云:“石筍從此拔地起,青冥直上三千丈,碧玉叢生幾十里。人衣盡染新篁色,不知身在石林里。兩國(guó)相看到處驚,峰龍無(wú)數(shù)不知名。煙霞有路愁迷失,多謝青猿導(dǎo)客行!倍跓o(wú)數(shù)峻峰之間,有一挺拔矗立的山峰傲然獨(dú)立,巖石頂上一片橙黃,象鋪撒的一層黃金,但沒(méi)有黃金那么耀眼,更象是一片金黃色的谷子,在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“神仙曬谷”,多么美好的想象?梢赃@樣想象;在蒼茫的天地之間,在日月無(wú)聲無(wú)息之時(shí),神仙在此不分晝夜看護(hù)著這片金燦燦的谷物,才有了人間的豐衣足食。大自然的神奇無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,此時(shí)此刻,對(duì)美麗的大自然更多了一份敬畏和更深的眷戀。我愛(ài),美麗的山川大地,我愛(ài),自然的神奇博大!
從天子山下來(lái),已是午后三時(shí),趕到美麗的寶峰湖太陽(yáng)已經(jīng)開(kāi)始斜照了,登上游船,隨波蕩漾,山水的美麗是很難用筆墨形容得出來(lái)的。尤其在這秋盡冬初的時(shí)候,湖水差不多完全擺脫了夏季的渾濁,澄清得成為一片碧綠了。輕軟的、光滑的波濤,連連地合拍地抱吻著岸邊的草木,而接著仿佛發(fā)出一種輕柔的低語(yǔ)聲,太陽(yáng)漸漸地往山尖上移動(dòng),把最后的余輝潑灑在被群山環(huán)抱著的湖水中,山的倒影,樹(shù)木的影子在水中搖晃,水面上就有了紅的,藍(lán)的,綠的,紫玉色和金黑色的彩色光芒,這使得柔軟的波濤更美了。湖光山色在晚霞中呈現(xiàn)一片迷人的景象。更美的是遠(yuǎn)處傳來(lái)阿哥阿妹們清脆的而嘹亮的歌聲。游船漸漸靠近阿妹的小船,漂亮的小阿妹甜美的嗓音贏來(lái)游客一陣陣掌聲。接下來(lái)是阿哥洪亮悠揚(yáng)的歌聲,歌聲用最純樸最直白的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的向往,對(duì)美好生活的渴望。這讓遠(yuǎn)方的游客羨慕不已。美麗的山水,美麗的阿妹,帥氣的阿哥,讓這個(gè)黃昏變得如夢(mèng)似幻。
下了游船,從寶峰湖兩山間的峽縫里走出來(lái),外面豁然開(kāi)朗,嘩嘩的流水聲不絕于耳,原來(lái)是從湖水溢過(guò)山頂洞口,自山尖飛瀉而下,飄飄灑灑,仿佛一條亮白蜿蜒的銀鏈掛在山崖上。這時(shí)候,看那山崖上,綠的更綠,白的更白,鮮明的色彩完全是一幅自然的水彩畫(huà),美倫美幻。走近些,再走進(jìn)些,趕快拍,把這蔥郁的樹(shù)木,把這銀色的水花,把這美麗的景色抓住,把一切美好全收藏在鏡頭里,珍藏在心里。
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